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与历史对话
[来源:www.saaspad.com | 作者: | 日期:2007年12月23日 | 浏览4355 次] 字体:[ ]
 

2007-11-20 http://www.saaspad.com send

                    ———我的高中历史新课程序言

    历史是什么?就是过去存在或者发生过的一切。我们是怎样知道的?前人的记录,文物的考证,民间的故事,甚至是遥远的神话传说。这些都是真的吗?不一定,因为我们知道的只是后人主观性的论述,因为历史是无法复原的。史学家们经过反复考证,又比对了社会现实中的种种现象和问题,参考了哲学家们的观点和见解,才理出了一个人类社会在过去岁月中曲折发展的基本事实和线索。我们的历史新课程,努力地将这个内容磅礴的学科体系,通过专题的形式,尽可能简明而又活泼地呈现给大家。我们将在新课程学习中,进一步去理解、去尊重、去思考历史,学会与历史对话。
    “慷慨赴燕市,从容作楚囚。引刀成一快,不负少年头”。晚清时,为了唤醒民众共同反清,一位年轻的志士,不惜血洒街头,赴京行刺清朝摄政王。他的这首就义诗铿锵激昂,冠绝千古。但他更让我们熟悉的一面,却是后来那个自称愿意“遗臭万年”的大汉奸汪精卫!那么,我们应该承认他曾是近代中国走向共和的革命者,还是应该让他早年的壮举在历史上“蒸发”?如果用我们的理性去对话那些历史人物,我们最终将会选择尊重历史!
    1970年冬最寒冷的一天,联邦德国的总理勃兰特来到了华沙犹太人死难者纪念碑下。他跪在死难烈士纪念碑前湿漉漉的大理石板上祈祷:“上帝饶恕我们吧,愿苦难的灵魂得到安宁。”勃兰特以此举向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼,并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。在细雨蒙蒙中,这一超出礼仪的惊人之举感动了成千上万的波兰人,使在场的来自世界各地的外交官和记者无不动容。一个朋友曾经问过当地的犹太人:你们还恨德国人吗?他们说不恨,因为德国是一个光明磊落的民族!这又给了我们怎样的启示?与历史对话,就要学会宽容历史。
    我们往往习惯用一些固定的思维模式去评判历史,如:古代君主专制制度的主要作用,是统治、压迫劳动人民,而勤劳勇敢的人民却创造了多次辉煌的“盛世”;“圣雄”甘地实际上代表软弱妥协的印度民族资产阶级,所以他的失败是必然的;林肯政府的局限性在于,美国南北战争一开始,他们就没有与南方的敌人作出坚决的决裂,也没有大胆地去解放黑奴……这是我们要得到的完整和公正的历史结论吗?在新课程的学习中,也许我们还会认识到:封建时代的那些“盛世”,也正是中国古代君主专制制度在当时历史条件下的成功;甘地的生平更加说明了,他是赤贫的无产者,不懈的思想家,奋起的抗争者,一个印度利益代言人——泰戈尔称他是“伟大的灵魂”,他是印度历史的骄傲,对他也许就谈不上失败;而在读过林肯的“葛底斯堡演说”,研究了19世纪晚期美国的崛起史实之后,我们也必然会理解到,林肯是一个把国家的统一和发展看得高于一切的人,他给美国的民主、富强和团结,留下了一笔多么重要的历史财富……新课程要求我们:与历史对话,就要学会批判地思考,学会去理解历史。
    …… 四千年前,我们的列祖列宗,不是通过无数的征战,而是在相互的交流和包容之中,开始铸就伟大的华夏文明。在经历了无数次的风雨沧桑之后,中国文明依然表现出无比强大的生命力。柏杨先生说过:“我们的国家只有一个,那就是中国。我们以当一个中国人为荣。”所以我最后想说的就是,在与历史的对话中,大家必须学会以我们的国家、我们的民族、我们的历史为荣!
                              (  历史备课组      魏新儒)

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